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为什么爱渴（为什么很渴）

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1、看破了生死，也就超越了生死，能够超越生死，剩下的岁月都是余生。生命，不过一段借来的光阴，智者如此善待生命。生死迅疾，人命无常。断生死河，能忍超度；自觉出堑，是谓梵志。看到生命的时候，也要看到死亡，生死同一才能获得解。参不透生死，就看不破红尘，也就永远不能自。

2、生死，只是换躯壳而已。1 山有山的高度，水有水的深度，没必要攀比；风有风的自由，云有云的温柔，没必要模仿。你认为快乐的，就去寻找；你认为值得的，就去守候；你认为幸福的，就去珍惜。没有不被评说的事，没有不被猜测的人。

3、夏蝉冬雪，不过一瞥，生死轮回道上，有多少人因一个有缘无份而悔恨千古，生死命由天。人最大的力量往往不是来自于身体，而是来自于我们的内心，内心中最大的力量，来自于对生死的观照，哪一天你能从生死二字中悟出万物存在的道理，这便是你人生觉悟的开始。

4、有些事，你真别看清，看清，心痛；有些人，你真别看懂，看懂，伤情。人生，就是一种糊涂，一份模糊，说懂不懂，说清不清，糊里糊涂，含含糊糊。人生看不惯的东西太多，看清、看懂，全是自找伤心。给生活罩上一层薄雾，不是自欺，而是对自我的保护。凡事太认真，苦了心，累了自己。

为什么爱渴（为什么很渴）

1、当然，“打光棍”，并非释迦牟尼的意思，释迦牟尼也没有规定和尚不能近女色。正是因为这种情况的存在，才出现了对佛教教义的不同理解，才出现了不同宗派的僧人既近女色，又娶妻室的现象。

2、宋张商英《护法论》中所谓，“不畜妻子者，使其事简累轻，道业易成也”，说的就是这回事情，原来，和尚“打光棍”是出于修行的需要。渐渐地，这种自觉自愿的、出于“六根清净”而不近女色的行为，演变成了佛教的一条“戒律”。

3、淫欲二字，恩爱相缠，千万生中不能解脱。何以故，生死根本，淫为种子，菩萨欲出生死轮回，先断爱渴。

4、这是指：注定一辈子要打光棍的男人终于娶到了媳妇。——这里说的“和尚”的民间含义不是指“僧人”，而是指找不到老婆的男人“和尚命”。如若是真正的僧人，不可能恋爱结婚生子的，否则就是假的。

邪淫之人，心理阴暗，内心空虚，很容易形成孤僻古怪的性格。遇事胆小懦弱，常受人欺负；看到正气十足的人，又自卑心虚，不敢接近；看到比自己优秀的人，又心生嫉妒和嗔恨。学业不成本来学习成绩很好的人，一旦染上邪淫，掏空身体，就会导致脑力下降，失眠健忘。

淫欲二字，恩爱相缠，千万生中轮回不断，生死根本，淫为种子，菩萨欲出轮回，先断爱渴。

神不足，精力就不足，一个人肾精不充足，外在的神气就是不饱满的，非常衰败的，同时心情都是浮躁的，脑子都是混乱的，容易做出各种各样的错误决定，这叫做心火亢盛，肾水不足。人一旦出现这种状态，那就是离这灾难就不远了。无论你的事业、家庭、身体，都会出现种种非常不好的现象。

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